探寻广州乞巧节:从古老民俗到都会手刺

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8月14日(阴历七月初七)是传统的七夕佳节,广州人又称“乞巧节”“七姐诞”“七娘诞”,是岭南古老乞巧民俗的存续。乞巧节在西汉时普及,宋代时到达壮盛。广州人向来重视过此节,后因种种缘故原由乞巧民俗一度中止祛除,1998年随着天河珠村的几名巧婆婆最先在祠堂“摆七娘”,乞巧节再次获得苏醒。

在广州天河乞巧习俗入选第三批国家级非物质文化遗产10周年之际,记者走进天河珠村,探寻广州乞巧节这一古老民俗从濒临消逝到传承生长,现在成为广州主要文化节庆吸引全民介入,并作为都会文假手刺走向天下的生长历程。

珠村潘氏宗祠内摆放的乞巧作品。

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乞巧节一度中止半个多世纪

“十丈香筵五色香,香奁金翠竞铺张,可应天上仙人侣,也学人世时世妆。”这是清代诗人形貌羊城七夕节“摆七娘”习惯盛景的《羊城七夕竹枝词》。清代末期,广州形成了上九甫、下九甫、第十甫等专卖女子用品的乞巧市井。

广府民俗文化专家、国家级非遗项目“天河乞巧习俗”代表性传承人潘剑明先容,“七夕之日,民间国民会组织‘拜七娘’仪式以祈福许愿、乞求巧艺,祭拜工具除了牛郎、织女二星,另有织女的6个姐妹。古时拜七姐一样平常是未婚女子加入,但新婚后的新娘在过第一个七夕时,要举行一次‘谢仙’仪式。”

据先容,新中国确立以后,乞巧节有过短暂的恢复,七夕时人们会在自己家里做些手工艺品“摆巧”。由女性展示手工艺制品,是“摆巧”的主要内容。扎制民间传说、历史故事人物玩偶栩栩如生,植物、器物造型活龙活现,斗智斗巧,尽展才艺;“对月穿针”延续古风,取金针度人之意,验巧得巧。

睁开全文

潘剑明是天河区珠村潘氏第22代传人。

当前,乞巧习惯在广州天河区、番禺区、黄埔区等地较为郁勃,其中天河珠村是现在广州乞巧流动最集中、规模最大的村子。潘剑明是天河区珠村潘氏第22代传人,他小时刻在“妹仔屋”中长大,姑姑和母亲都是刺绣能手,耳濡目染中他对乞巧民俗颇为领会。“20世纪60年月,由于‘破四旧、立四新’的开展而不再有人过七夕。”直至1998年,潘剑明的母亲谢丽霞才领头与村里的几位巧婆婆自觉恢复“摆七娘”,这个在广州消逝了半个多世纪的民间传统节日得以“复生”。

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